莊嚴淨土分第十

 

 

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」

 

佛陀又對須菩提說: 「你的意思怎樣? 我過去在然燈佛(因為然燈佛出生時身邊有燈光照耀, 所以成佛之後佛號稱為然燈佛, 當時釋迦牟尼佛的過去世是一位修菩薩道的出家人, 曾經親近然燈佛, 然燈佛為他受記, 說他將來會成佛, 佛號叫做釋迦牟尼佛, 教化的國土叫娑婆世界。)那麼得到什麼嗎?」

 

「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」

 

須菩提回答說: 「沒有的, 世尊! 您在然燈佛那裡實在沒有得到什麼, 因為有得即有失, 有得失之心怎能成佛, 所以照道理來說, 您實在沒有得到什麼。」

 

「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」

 

佛陀又說: 「須菩提! 你的意思怎樣? 菩薩有沒有在莊嚴清淨的佛土呢? 」

 

「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」

 

須菩提回答說: 「沒有的, 世尊! 為什麼呢? 因為菩薩是心不執著才產生莊嚴的, 而眾生是心生貪執才產生污穢的, 所以菩薩雖然莊嚴了佛國淨土, 但是祂們心不執著, 更不作莊嚴想, 而莊嚴只是一種假藉之名而已。」

 

「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」

 

佛陀於是又說: 「是的! 就因為這樣, 所以須菩提你應當知道, 所有的大菩薩都應該如方才所說, 心不能執著, 這樣才能達到一心不亂, 而且才能生起清淨之心, 如不應執著艷麗的物品, 不應執著靡靡的音樂、 香濃的味道、美味的大餐、華麗的服飾、物質的享受, 才能使心清淨, 也就是說, 心不可執著一切, 才能產生清淨之心!」

 

須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」

 

佛陀停了一下又說: 「須菩提! 假使現在有一個人, 他的身體就像須彌山王(須彌山高度有三百三十六萬里, 周圍有六萬座大大小小之山環繞, 是眾山之王, 所以稱為須彌山王。)那麼大, 你的意思怎樣, 他的身體大不大? 」

 

須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」

 

須菩提聽了回答說: 「是很大, 世尊! 為什麼呢? 因為佛陀您所說的那麼大的身體, 並不是普通人的身體, 而是發大願、修大行所獲得的微妙大身體, 但是大身體也是假藉的名稱而已。」