應化非真分第三十二

 

 

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施;

 

須菩提！假若有人以無量無數的世界，然後將無量無數的世界都填滿了七寶(金、銀、琉璃、琥珀、硨磲、瑪瑙、珊瑚。) 拿來佈施；

 

若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。

 

還不如另外有善男信女，發心覺悟佛道，依照這本金剛經去修持，或者只是拿四句偈語(如『一切有為法, 如夢幻泡影; 如露亦如電, 應作如是觀。』以及『若以色見我, 以音聲求我; 是人行邪道, 不能見如來。』還有『凡所有相, 皆是虛妄; 若見諸相非相, 即見如來。』) 經常讀誦，或講給別人聽，或去演說給大眾聽，這個人所得的福德勝過拿無量無數世界七寶去佈施的人。

 

雲何為人演說？不取於相，如如不動。

 

現在我告訴你們如何去演說，要演說時，心不能執著，這樣才能一心不亂，在一心不亂之下，才能產生清淨心，以此清淨心去演說佛法，那才是無上的妙法。但是你們聽了或看了無上妙法，仍然不可執著。

 

何以故？『一切有為法，如夢幻泡影；如露，亦如電，應作如是觀。』」

 

為什麼呢？『因為這些話雖然是無上的妙法, 這些字雖然是無上的佛法, 但那只是因緣說、方便說而已，所以你們仍然不可執著，應該把它當作是夢醒一場空，是虛幻不實的，如泡沫之烏有、如影像之虛假、如露水之短暫、如雷電之剎那而已，你們應該有這種認識』,那才不枉費我（佛陀）說這本金剛經的意義。

 

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

 

佛陀講完這本金剛經之後，德高年長的須菩提, 以及比丘（受出家戒之男眾稱為比丘）、比丘尼（受出家戒之女眾稱為比丘尼）、優婆塞（皈依三寶的在家男弟子）、優婆夷（皈依三寶的在家女弟子），還有一切世間天道、人道、阿修羅道（六道之一，性好鬥），聽完佛陀所說的無上妙法，都非常歡喜，也都相信佛陀所說的妙法，願意依照此妙法去修行。